Що таке заклички?

Заклички, які сьогодні вивчають етнографи, філологи та вихователі в дитячому садку, прийшли до нас з глибокої язичницького минулого. Тоді вони були не дитячою забавою, а що ні на є самими справжніми закляттями. Предки наші, язичники «… молилися ідолам, сонцю, вогню, воді, каменю, дерева, волам, козам, волхвам, чарівникам і золотий бабі».

Звертаючись до сил природи, хлібороби містично – обрядовим способом звали, кликали багатий урожай, весну, дощ. Просили здоров’я, щастя, багатства. Розмовляли з веселкою і тваринами, особливо птахами. Буквально будь-які природні явища та господарські роботи селянин супроводжував заклинанням – заклички.

Люди були близькі до природи, вірили, що вона жива, все чує і якщо просити – допоможе. З приходом християнства поганські звичаї трансформувалися, але не зникли. Відгомони язичницьких обрядів не тільки записані фольклористами, але їх досі пам’ятають живі люди, і що найцікавіше – застосовують.


Так, етнографічні експедиції Воронезького Державного Університету зібрали і записали в селах області безліч закличок.

Найулюбленіші заклички – веснянки:

«Жавороночкі, перепілочка,

Прилетите до нас,

Весну-красну принесіть нам! »

Або

«Виходить, народ!

Ставай біля воріт,

Весну закликать,

Зиму проводжати.

Чок, чок, чок,

Прилети кулічок,

Принеси весну

На своєму хвосту »

Практично в кожному селі збереглися веснянки. З приходом весни їх наспівують дотепер. Збереглися й інші обрядові заклички.

Наприклад, у Вербну неділю стібають вербами один одного і худобу, приговорюючи заклички: «Верба хлест, бий до сліз! Маслице коров’яче, бий на здоров »

У Єгоров день (6 травня) висвітлюють худобу, причому несуть шматочок хліба яблуні (явно язичницька традиція) Заклик: «Єгорій, Єгорій, на тобі хлібця, а ти Збережемо мою худобину». А пастухи женуть череду з пасовища з заклички: «На бичіцу, на телицю, на кучеряву хвостіцу. На полі йде – помиківает, з поля йде – побриківает »

На русальную тиждень робили опудало русалки, набиваючи спідницю сіном. Потім її несли на жито, там шарпали і ховали, примовляючи «Навіщо померла? Пожила б ще. А коли померла, нехай жито вродить! »(Язичницька традиція без прикрас. Принесення в символічну жертву).

Після збирання врожаю каталися по землі з заклички: «Дай мені, мати, сира земля, тому силу свою»

Семенов день (14 вересня) збігався зі святом язичницького Белбога.

Діти ховали мух і бліх, голосячи: «Ні будуть лягати. Ні будуть на нас дивитися, ні будуть сидіти на землі, ні будуть нас турбувати »

До Покрови (14 жовтня), дівчата, які хотіли заміж повторювали: «Покрова, Покрова, покрий землю снігом, а мою голову весільним вінком».

Крім народних обрядових закличок існує величезний пласт дитячих закличок, які в давнину несли в собі смислове язичницьку навантаження, але розгубили її, перетворившись у дитячі примовки. Наприклад, «Дощик дощик пущі … або« мишка мишка візьми зубик молочний …. »,« веселка дуга не давай дощу .. »,« божа корівка, полети на небо … »та багато інших.

Сьогодні заклички швидше жартівливі вірші – вони втратили своє магічне значення. Але, безумовно, як частина духовної спадщини заклички необхідно передавати молодшому поколінню в якості яскравого і образного прикладу народного фольклору.