Як проводили час наші далекі предки?

Про реінкарнацію не чув тільки ледачий. Ми періодично повертаємося на нашу тлінну землю, щоб прожити ще один період. Кожен вже пожив серед наших далеких предків. Слід врахувати, що кам’яний вік тривав не один десяток тисячоліть. Кожне наступне народження долучає нас до нових знань, ми як би вдосконалюємося протягом всього існування людства.

Іноді серед ночі ми провалюємося уві сні. Що це? Це означає, що ми в своїй підсвідомості повертаємося до своїх колишніх життів, коли рятувалися від диких тварин, ховаючись у гілках дерев. Такі сонні падіння – це запобіжна реакція від розслаблення уві сні. Наші предки спали упівока, інші полглаза вели невпинне спостереження за навколишнім світом.

У деяких людей уві сні повертається пам’ять з колишнього життя.
Сняться сни, де ми багато або не дуже багато століть тому проживали свої попередні життя. Так часто уві сні бачу себе серед доблесних гвардійців кардинала, де наводжу порядок в неспокійній Франції і пояснюю гугенотам (протестантам) їх неправильний підхід до Господа. У Варфоломіївської ночі приймаю найактивнішу участь, рука зі шпагою коле невірних направо і наліво.

Є сни і з доблесного походу разом з військом Олександра Македонського. У складі армії переможниці гордо простує по Азії, п’ю солодкі вина в садах Межиріччя, пробую на смак дині з Середньої Азії, підкорювати тубільних жінок. Чертовски приємні сни! Золото і кров переливаються через пальці, звуки труби змушують будується в незламну фалангу і змітати щільним строєм ворога.

Іноді прокидаюся з незрозумілими болячками, навіть заробив синець під оком. Спочатку грішив на дружину, а потім згадав свій сон, коли наступав з доблесними греками. У момент бою один з персіян розкрутив пращу, камінь бачив з самого початку його руху, але ухилитися не встиг. Ось він і залишив синяк. Ось так сон навіть зумів перетворитися і в реальність. Болячки приходять зі снів, а золоті злитки, монети та прикраси так і залишаються там, не бажають втілитися в реальне життя після сну.

Найцікавіші сни припадають на кам’яний вік. Життя в печері серед собі подібних цікава. Цілими днями всередині горить багаття, в нього підкидають сучки дерев, а іноді і цілі дерева. В глибині печера прогрівається гарячим світлом від багаття. Там в безладді розстелені шкури, серед них трапляються і кістки. Там серед шкур повзають невгамовні діти, часто відпочити сюди збираються і всі представники племені.

Більшу частину часу займає сон. Приємно чути сопіння носів, що лунають з різних боків. Сильний хропіння від найпотужніших воїнів лякає диких звірів, що проходять повз печери. Звірі приходять до входу в печеру і працюють в якості наших асенізаторів. Їм дістаються кістки, залишки шерсті, наші фізіологічні відходи (туалетів ми не будуємо, робимо свої справи, де доведеться, частіше біля входу). Диких звірів ми не відганяти, після їхнього приходу до печери повітря стає свіже. Приємно вранці вийти на свіже повітря, навколо чистота. Благодать.

Потім можна пірнути вглиб печери і продовжити сонне проживання. «Хто спить, той обідає», – прийшло до нас з далеких віків. Але навіть самий міцний і тривалий сон не годує. Доводиться думати і про їжу. Її багато, вона стрибає і скаче навколо, тільки встигай повертатися. Щоб у раз нагодувати всіх потрібно багато, одним зайцем або фазаном не нагодуєш все плем’я. Жінки починають нам пояснювати, що ми ледарі і нероби, показують нам голодних дітей, відмовляються від інтиму. Їх основна вимога нагодувати всіх.

Чоловіки збираються на галявині перед печерою, і починаються довгі дебати щодо майбутнього полювання. Ми можемо довго говорити і згадувати попередні вилазки, хтось згадує про вдалу рибалку, де вдалося зловити кита або щось подібне. Інші згадують про мамонта, туша якого годувала все плем’я майже всю зиму. Нарешті, виробляється стратегія майбутнього полювання. Ми всі галасливим натовпом рухаємося в ліс за мамонтом.

Йдемо веселою юрбою, тягнемо важкі дубини і обпалені рогатини. Молоді хлопці хваляться, як вони будуть насаджувати мамонта на рогатину, інші войовничо розмахують киями. Є серед нас і один мужичок – заводила. Він йде і, не перестаючи, розповідає всякі небилиці. В його оповіданнях переважають жінки не тільки нашого племені, але і сусіднього, ніби вони спеціально приходили до нього випробувати справжнього мужика. Ми йдемо і посміюємося, так як йому дістаються тільки дві бабусі, які сплять біля багаття.

Попереду виникають кілька гір, покритих рудою шерстю – це пасуться мамонти. У самого великого бивні довший нашого зростання в кілька разів. Мамонти дивляться на нас здивованими маленькими очками. Мирне тварина не розуміє, що ми хочемо їсти, що він сьогодні буде нас годувати своїм гарячим м’ясом.

Вибираємо того, що поменше. Цивілізація нас ще не торкнулася, тому вдаємося до найпростішого способу погнати мамонтів в потрібному напрямку. Той самий мужичонка, що всю дорогу тріпався про жінок дістає кілька вуглинок і роздуває їх. Угольки починають весело тріщати і розпалюватися. Ми підпалюємо траву з декількох сторін. Що таке вітер, і як він дме нам вже відомо. Тому загоряється трава, вогонь жене мамонтів геть з галявини. Вони веселою і галасливою юрбою біжать до води. Ми їх пропускаємо, але перед наміченої жертвою вискакують кілька людей і тикають йому в хобот палаючими гілками і травою. Мирний і добрий мамонт лякається, він не знає, куди йому бігти. Ми заганяємо його до обриву. Мамонт реве від образи, але все-таки звалюється в обрив. Бідна тварина ламає ноги. Ми допомагаємо йому перетворитися на шматок м’яса, завдаючи йому безладних ударів киями і рогатинами. Настає момент, коли він не ворушиться. Тут допомагають крем’яні ножі, якими ми розрізаємо його на частини, п’ємо гарячу кров і буквально п’яніючи від цієї крові.

Після того, як всі трохи заспокоїлися і напилися перший кровиночки, починається процедура оброблення туші. Товста шкура заважає зручною обробленні, але кілька ударів дубиною ламають кістки і розм’якшують шкіру. Потім з’являється і якась подоба сокири, яким відрубується хобот, ноги. Їх понесуть найслабші мужички. Нам, хлопцям міцніше дістається туша. Розрубує її на кілька частин, прив’язуємо ліани і починаємо шлях додому. На початку шляху ми від жадібності тягнемо всі шматки. Поступово втомлюємося і тягнемо тільки найсмачніші частини мамонта, залишаючи частину своєї здобичі диким звірам. Із заростей визирають вовки, шакали і собаки. Вони знаю, що після нашої полювання, і вони зможуть кілька днів бути ситими.

Вже у повній темряві добираємося до печери. Жінки вже чекають. Усередині горить величезний багаття. Ми затягує м’ясо. Далі жінки кидають шматки у гарячі вугілля. Всім дістається делікатес – хобот, шматки якого можна довго жувати як жувальну гумку.
Поки м’ясо смажиться в вугіллі, перший голод вгамовується цим хоботом.

Запах смаженого м’яса наповнює нутро печери, смокче під ложечкою. Ми витягуємо шматки і починаємо жадібно поїдати їх. Насититися не можемо. Навіть наповнивши живіт, продовжуємо обгризати чергові шматки. Незабаром навіть самі голодні відвалюються від їжі. Тепер люди похилого віку, які не могли підійти до їжі починають свою трапезу, а нам хочеться задоволень.

На шкурах в глибині печери вже йдуть веселі ігри чоловіків і жінок. Приємно притиснути до себе яку-небудь теплу волохату красуню, відчути її груди і встромити знаряддя насолоди. Поступово метушня вщухає, і все плем’я занурюється в сон. Тільки деякі серед сну залишають теплі місця на шкурах, щоб освіжитися біля входу в печеру. Потім вони швидше намагаються зайняти своє місце зі своїм або чужим партнером. Якщо виникає бажання, то завжди є з ким його задовольнити. Кілька днів плем’я доїдає мамонта і відпочиває. Відпочинок триватиме до наступного полювання.

Прокидаючись після такого сну, відчуваєш смак копченої мамонтятіни в роті і з подивом озирався навколо. Звичайна кімната здається незвичною, не вистачає особливого аромату печери.